"Жажда любви" - о психологических проблемах семьи

Изучение психических явлений не может ограничиваться только анализом их зависимости от социального способа существования человека. Последовательно материалистический подход к психике требует также исследования ее природных основ.

«Первая предпосылка всякой человеческой истории, — писал Маркс, — это, конечно, существование живых человеческих индивидов. Поэтому первый конкретный факт, который подлежит констатированию, — телесная организация этих индивидов и обусловленное ею отношение к остальной природе4» [2, с. 19]. Своей плотью, кровью и мозгом человек принадлежит природе, находится внутри нее [7, с. 496].

Психические процессы, состояния и свойства существуют не вне живого человеческого организма, не как экстрацеребральные функции. Они являются функцией мозга, сформировавшегося и развив шегося в процессе биологической эволюции и исторического развития человека. Поэтому выявление законов психики требует исследования работы мозга и нервной системы, более того, всего чело веческого организма в целом.

С самого начала развития психолоиш как самостоятельной области научного знания в ней возникли две главные линии: одна — ориентированная на естественные науки, другая — на общественные. Такая двойственность нашла выражение уже в трудах одного из ее основоположников Вундта: «Физиологическая психология» и «Психология народов». Ее можно проследить и в более поздние периоды.

Стремление соединить эти две линии, преодолеть отмеченную двойственность психологической науки, разработать цельную теорию, которая позволила бы раскрыть взаимосвязи данных, которы ми располагает каждая из них, неизбежно ведет к постановке проблемы соотношения биологического и социального в человеке. Эга проблема, пожалуй, ни в какой другой науке не стоит так остро, как в психологии.

Метафизический подход к ее решению приводит, с одной стороны, к биологизаторским, с другой — к социологизаторским концепциям в объяснении психических явлений.

Варианты биологизаторских трактовок человека и его психики разнообразны. Одни утверждают, что поведение человека можег быть полностью объяснено наследственными генетическими механизмами, детерминирующими его до деталей.